![[?]](https://static.presspublica.pl/web/rp/img/cookies/Qmark.png)
W okopach Drohobycza
Czego nie rozumieją Polacy, Ukraińcy, Żydzi
W okopach Drohobycza
DROHOBYCZ, MAJ 2001 R.
FOT. PIOTR KOWALCZYK
JERZY JARZĘBSKI
Kiedy w końcu maja Polską wstrząsnęła wiadomość o wywiezieniu z Drohobycza przez wysłanników jerozolimskiego Instytutu Yad Vashem fragmentów ściennych malowideł Schulza, afera z tym związana, choć skandaliczna, zdawała się, niestety, zakończona. Wygrali ci bardziej sprawni i bezwzględni. Zarazem obydwie strony konfliktu okopały się mocno na swych pozycjach: strona izraelska twierdzi, że malowidła znalazły nareszcie godne miejsce ekspozycji, gdzie zostaną docenione, a Instytut Yad Vashem jest jedynym moralnym spadkobiercą pamiątek po Żydach unicestwionych w holokauście; Polacy wskazują na bezprawie całej akcji i jej sprzeczność z podstawowymi kanonami konserwacji dzieł sztuki, na przynależność Schulza do polskiej tradycji kulturalnej, a także - na zakorzenienie artysty w krajobrazie rodzinnego miasta, bez którego jego twórczość nie daje się pomyśleć.
Ukraińcy? Ich stanowisko wydaje się niejednorodne: dla większości mieszkańców Drohobycza Schulz jako wielki pisarz i artysta właściwie nie istnieje i zamieszanie wokół odkrytych w mieszkaniu państwa Kałużnych malowideł jest niezrozumiałe. Na to niezrozumienie złożyły się lata edukacji w sowieckim...
Archiwum Rzeczpospolitej to wygodna wyszukiwarka archiwalnych tekstów opublikowanych na łamach dziennika od 1993 roku. Unikalne źródło wiedzy o Polsce i świecie, wzbogacone o perspektywę ekonomiczną i prawną.
Ponad milion tekstów w jednym miejscu.
Zamów dostęp do pełnego Archiwum "Rzeczpospolitej"
ZamówUnikalna oferta
