Na końcu czasów

źródło: Plus Minus

Martin Schongauer, „Noli Me Tangere„, ok. 1470

źródło: Plus Minus

Giovanni Bellini, „Błogosławieństwo Zmartwychwstałego”, ok. 1500

źródło: Plus Minus

Artysta nieznany, „Zmartwychwstanie”, Milton Manor Chapel, XX wiek

źródło: Plus Minus

Cecil Collins, „Zmartwychwstanie„, 1953 r.

źródło: Plus Minus

Rembrandt, „Zmartwychwstanie Chrystusa„, 1639

Zmartwychwstanie, które stało się udziałem Jezusa oraz tych, którzy w Niego uwierzyli, to zupełnie nowa jakość. Dlatego było tak trudne do zrozumienia i przyjęcia, nawet dla Jego najbliższych uczniów

Całkiem spora część Polaków uważających się za katolików (których jest w naszym kraju 93 proc.) dość swobodnie podchodzi do podstawowych prawd wiary. Często łączymy różne elementy, pochodzące także z tradycji pozachrześcijańskiej.

Przytoczę tylko kilka przykładów z badań socjologicznych przeprowadzonych w kwietniu 2012 r. przez CBOS. Otóż 71 proc. badanych wierzy w nieśmiertelność duszy, Sąd Ostateczny oraz cuda. Wiarę w niebo deklaruje 68 proc., w piekło – 56 proc. (tylko 36 proc. w sposób zdecydowany), w życie pozagrobowe – 66 proc. W zmartwychwstanie wierzy zaś 63 proc. katolików.

To dużo czy mało? Niby nie tak mało, bo od połowy do dwóch trzecich badanych. Gorzej, że dość popularne są także wierzenia, które z katolicyzmem nie mają nic wspólnego. Aż 66 proc. badanych wierzy w przeznaczenie, 36 proc. uważa, że zwierzęta mają duszę, a 26 proc. deklaruje wiarę w reinkarnację. Te dane po raz kolejny potwierdzają istnienie zjawiska, które w socjologii religii określa się „selektywnością wiary" czy „religijnością à la carte" – i to wśród ludzi deklarujących się jako katolicy.

Mniejszość katolicka

W raporcie z badań CBOS czytamy: „Patrząc z perspektywy ostatnich piętnastu lat, można mówić o niewielkim co prawda, ale w miarę systematycznym spadku wiary Polaków w grzech...